أيت أورير

موضوع: أيت أورير الإثنين سبتمبر 01, 2008 7:42 am

أيت أورير مدينة على ضفاف وادي الزات .تحدها جماعة أيت سيدي داود من الشرق و الشمال و جماعة أيت فاسكة من الغرب و الجنوب. تضم حاليا مجموعة من الأحياء ( ايكودار . أيت أورير القديمة . كواغرطا . أيت الكربة . أيت منصور ....) . كما تضم أهم الأسواق بالحوز و الأطلس الكبير . و هو السوق الأسبوعي المعروف بثلثاء إمي ن الزات . و قد عرفت المدينة تزايد في كثافتها السكانية في العقود الأخيرة. تغيرت مع هذا التزايد الأنماط الإقتصادية و السوسيوثقافية للمدينة .

و إذا رجعنا إلى تاريخ المدينة لا نجد آيت أورير كاسم مكان في أية من المصادر التاريخية سواء القديمة أو الحديثة .لكن مجالها المعروف بإمي ن الزات كان له دور كبير في تاريخ المنطقة . و عرف مجموعة من الأحداث التي ارتبطت بقبيلة أيلان المصمودية القديمة. هذه الأخيرة اختفت كتسمية لتحل محلها اسم قبيلة إمسفيوان ابتداء من عهد السعديين . فقد ذكرت غمي ن الزات لدى البيدق حينما تحالف أهل المنطقة ( أيلان ) مع الموحدين . و انهزامهم أمام المرابطين في موقعة البحيرة . حيث إلتجأ عبدالمؤمن الموحدي رفقة المنهزمين معه إلى موضع إمي ن الزات (1).

كما عرف سكان هذه المنطقة بشجاعتهم و قيادتهم لمختلف تمردات إمسفيوان . فقد ذكرت إمي ن الزات كذلك في معظم التمردات حيث كانت القبيلة عموما و المنطقة خصوصا ملجأ للمطالبين بالعرش كالمتوكل السعدي خلال القرن 15 . و المستضيء و بناصر و هشام بن محمد و الحسين بن محمد العلويين خلال القرنين 18 و 19 .

تتميز منطقة آيت أورير كمجال واسع بخصوبة أراضيها و وفرة مياهها مستفيدة من اختراق وادي الزات لأراضيها . و هذا ما جعل سكانها عبر العصور يعتمدون أساسا على الفلاحة. و هذا ما يؤكد أصول هؤلاء المصمودين لكون ظروف الاستقرار متوفرة . فالسكان الأصليون للمنطقة أناس مياسير لامتلاكهم أراضي في ثلاث مواقع مختلفة جغرافيا و بيئيا ( الجبل – الدير–السهل)

فكانت هذه الأراضي تعطي محاصيل وافرة الحبوب و القطاني و الخضر و الفواكه كما تتوفر المنطقة على اشجار الزيتون و العنب و التين. كما يقوم السكان بتربية الماشية و الأبقار و البغال و الحمير. و كان مسفيوة أيت أورير يحملون جزءا من محاصيلهم و ماشيتهم و انتاجهم من الزيوت إلى المدن المعروفة قديما كغمات أيلان أوريكة ثم بعد ذلك إلى مراكش التي بناها المرابطون الزناكيون. و كانوا يبادلون ما كانوا يحملونه بما يحتاجونه من أقمشة و مصنوعات و حلي و شموع و غيرها . و كان هؤلاء المصامدة يدخرون حبوبهم في مخازن تسمى تسرفين. كما كانوا يعتمدون في بناءها على الحجر و الطوب. و غالبا ما تجد هندسة هذه الأماكن مهيأة بطريقة تقيها من البرد شتاءا و من الحر صيفا.

و على المستوى الروحي فقد اعتنق أهل المنطقة الديانات السماوية . منذ بدايتها أما حاليا فجميع السكان مسلمون. بعد رحيل بعض المجموعات اليهودية التي كانت مستقرة ببعض القرى قبل الإستقلال. و لغة أهل البلد هي أمازيغية مصامدة الجنوب
و كانت منطقة آيت أورير معروفة بخصوصياتها الثقافية و عاداتها المتنوعة و يسهر على احترام هذه الخصوصيات نساء و رجال المنطقة.حيث احتفظ هؤلاء المسفيويين على نظام العائلة الكبيرة . و ما يرتبط بذلك من سيادة الروح الجماعية و التضامن. و هده الخصوصيات تتمظهر في التويزة و التعاون بين السكان خلال مختلف المناسبات ( الأعراس – الأعياد – المواسم – الحرث – الجهاد – شق الطرقات – و إصلاح السواقي و غيرها ). و كان سكان آيت أورير قديما و إلى حدود العقود الأخيرة و غرار السكان المصامدة يعتمدون على قوانين و أعراف و عادات تيسر و تسهل و تنظم علاقاتهم الإجتماعية و الإقتصادية . و على المستوى الفني و الأدبي فكان مسفيوة أيت أورير يعرفون بمواهبهم في الشعر و إتقان فنون أحواش . كما تنتشر بين السكان حكايات و قصص يتقنون في نقلها لأجيالهم الصاعدة . و مع الأسف فالكثير من الأشعار و الآداب المعروفة بالمنطقة لم يتم تدوينها . و بقيت ثقافة المنطقة في طابعها الشفوي . و كانت هذه الفنون و الآداب تبرز في بعض المناسبات المتميزة كالأعراس مثلا و التي يحاول فيها السكان إظهار مواهبهم في إقراض الشعر. و الإبداع في أداء بعض الرقصات التي ترافق أحواش
و منذ و صول قياد آيت وانينا إلى المنطقة.و اكتساح المستعمر الفرنسي و سيطرة أسرة الكلاويين على القبيلة . و ما رافق ذلك من نهب و سلب لللأراضي . التي أصبحت بين عشية و ضحاها في ملكية القياد و المعمرين و بعض العملاء من الشيوخ. و أصبح السكان من ذلك الوقت يعانون القهر و الإستبداد و مشقة العيش .مما اضطرهم إلى التخلي على أملاكهم و أراضيهم تحت ظروف مختلفة. و بعد الإستقلال و رحيل المستعمر الفرنسي من المنطقة لم يتمكن أهل المنطقة من استعادة ما سلب منهم فيما عرف في تاريخ المغرب " عملية نهب مسفيوة" (2).بقيت معظم الأراضي التي كانت في بداية القرن العشرين في ملكية القبيلة في ملكية الشيوخ الكبار .و أسرة الكلاوي . و عملاء الإستعمار. استوطن أهل المنطقة بمدينة مراكش خاصة في أحياء سيدي يوسف بن علي.وعرفت دواوير أيت أورير منذ الاستقلال تطورا في ساكنتها إلى أن اصبحت على ما هي عليه حاليا . و أصبح السكان يعتمدون في معيشتهم على الإجارة و التجارة و ما يرتبط بمجال الخدمات. كما تحتضن المدينة مجموعة من المؤسسات المختلفة التخصصات. و بعض المعامل الصغيرة . كل هذه التطورات تبدلت معها أنماط العيش و شكل العمران و الكثير من العادات و التقاليد .
و تفاعلا مع هذا الواقع الجديد . لا بد على الجميع بذل الجهد للحفاظ على خصوصيات المنطقة . مما يضمن لنا الحفاظ على هوية هذه المدينة. و ذلك لن يتأتى إلا بتشجيع كل المبادرات الرامية إلى تحسين صورة المنطقة التي نتقاسم العيش على ترابها. و ذلك بالمحافظة على آثارها و بيئتها و تراثها و موروثها الشفهي و التعريف برموزها و أبطالها حفظا للذاكرة الجماعية لمدينة واد الزات .
مريم ماموري

موضوع: رد: أيت أورير الإثنين سبتمبر 01, 2008 8:13 am

موضوع: رد: أيت أورير الأحد فبراير 15, 2009 3:40 pm

شكرا لك اخت مريم على هذا الموضوع المتميز
جزاكي الله خيرا

كنت قد دهبت الى منطقة قرب منطقة ايت ارير لكن الضروف لم تسمح لي بزيارت هده المدينة لكن الضواحي الخلابة تسرد ما قد يكون بايت أرير

موضوع: رد: أيت أورير الإثنين فبراير 16, 2009 1:29 pm

شكرا عزيزتي معلوماتك جد رائعة و مفيدة جزاك الله كل خير

موضوع: رد: أيت أورير الخميس فبراير 19, 2009 9:41 am

موضوع: رد: أيت أورير الأربعاء مايو 20, 2009 5:35 am

معلومة قيمة أنا احد المعجبين بالمدينة

» الباشوات و القياد في عهد الحماية القائد عبد السلام
» نبدة تاريخية حول مدينة أيت أورير
» قطاع السياحة بأيت أورير
» اليوم العالمي للطفل مندوبية أيت أورير
» القائد أنس توكلنا مع قادة مندوبية أيت أورير